1.1 子曰： “学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ ”
　　 1.2 有子曰： “其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。 君子务本，本立而道生。 孝弟也者，其为仁之本与！ ”
　　 1.3 子曰： “巧言令色，鲜矣仁！ ”
　　 1.4 曾子曰： “吾日三省吾身： 为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 传不习乎？ ”
　　 1.5 子曰： “道千乘之国： 敬事而信，节用而爱人，使民以时。 ”
　　 1.6 子曰： “弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。 行有余力，则以学文。 ”
　　 1.7 子夏曰： “贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。 虽曰未学，吾必谓之学矣。 ”
　　 1.8 子曰： “君子不重则不威，学则不固。 主忠信。 无友不如己者。 过则勿惮改。 ”
　　 1.9 曾子曰： “慎终追远，民德归厚矣。 ”
　　 1.10 子禽问于子贡曰： “夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？ 抑与之与？ ”子贡曰： “夫子温、良、恭、俭、让以得之。 夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？ ”
　　 1.11 子曰： “父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。 ”
　　 1.12 有子曰： “礼之用，和为贵。 先王之道斯为美，小大由之。 有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 ”
　　 1.13 有子曰： “信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。 ”
　　 1.14 子曰： “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 ”
　　 1.15 子贡曰： “贫而无谄，富而无骄，何如？ ”子曰： “可也。 未若贫而乐，富而好礼者也。 ”子贡曰： “诗云： ‘如切如磋，如琢如磨。 ’其斯之谓与？ ”子曰： “赐也，始可与言诗已矣！ 告诸往而知来者。 ”
　　 1.16 子曰： “不患人之不己知，患不知人也。 ”