12.1 颜渊问仁。 子曰： “克己复礼为仁。 一日克己复礼，天下归仁焉。 为仁由己，而由人乎哉？ ”颜渊曰： “请问其目。 ”子曰： “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ”颜渊曰： “回虽不敏，请事斯语矣。 ”
　　 12.2 仲弓问仁。 子曰： “出门如见大宾，使民如承大祭。 己所不欲，勿施于人。 在邦无怨，在家无怨。 ”仲弓曰： “雍虽不敏，请事斯语矣。 ”
　　 12.3 司马牛问仁。 子曰： “仁者其言也讱。 ”曰： “其言也讱，斯谓之仁已乎？ ”子曰： “为之难，言之得无讱乎？ ”
　　 12.4 司马牛问君子。 子曰： “君子不忧不惧。 ”曰： “不忧不惧，斯谓之君子已乎？ ”子曰： “内省不疚，夫何忧何惧？ ”
　　 12.5 司马牛忧曰： “人皆有兄弟，我独亡。 ”子夏曰： “商闻之矣： 死生有命，富贵在天。 君子敬而无失，与人恭而有礼。 四海之内，皆兄弟也。 君子何患乎无兄弟也？ ”
　　 12.6 子张问明。 子曰： “浸润之谮，肤受之愬，不行焉。 可谓明也已矣。 浸润之谮肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。 ”
　　 12.7 子贡问政。 子曰： “足食。 足兵。 民信之矣。 ”子贡曰： “必不得已而去，于斯三者何先？ ”曰： “去兵。 ”子贡曰： “必不得已而去，于斯二者何先？ ”曰： “去食。 自古皆有死，民无信不立。 ”
　　 12.8 棘子成曰： “君子质而已矣，何以文为？ ”子贡曰： “惜乎！ 夫子之说，君子也。 驷不及舌。 文犹质也，质犹文也。 虎豹之(革享)，犹犬羊之(革享)。 ”
　　 12.9 哀公问于有若曰： “年饥，用不足，如之何？ ”有若对曰： “盍彻乎？ ”曰： “二，吾犹不足，如之何其彻也？ ”对曰： “百姓足，君孰与不足？ 百姓不足，君孰与足？ ”
　　 12.10 子张问崇德、辨惑。 子曰： “主忠信，徙义，崇德也。 爱之欲其生，恶之欲其死。 既欲其生，又欲其死，是惑也。 ”
　　 12.11 齐景公问政于孔子。 孔子对曰： “君君，臣臣，父父，子子。 ”公曰： “善哉！ 信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？ ”
　　 12.12 子曰： “片言可以折狱者，其由也与？ ”子路无宿诺。
　　 12.13 子曰： “听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！ ”
　　 12.14 子张问政。 子曰： “居之无倦，行之以忠。 ”
　　 12.15 子曰： “君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！ ”
　　 12.16 子曰： “君子成人之美，不成人之恶。 小人反是。 ”
　　 12.17 季康子问政于孔子。 孔子对曰： “政者，正也。 子帅以正，孰敢不正？ ”
　　 12.18 季康子患盗，问于孔子。 孔子对曰： “苟子之不欲，虽赏之不窃。 ”
　　 12.19 季康子问政于孔子曰： “如杀无道，以就有道，何如？ ”孔子对曰： “子为政，焉用杀？ 子欲善，而民善矣。 君子之德风，小人之德草。 草上之风，必偃。 ”
　　 12.20 子张问： “士何如斯可谓之达矣？ ”子曰： “何哉，尔所谓达者？ ”子张对曰： “在邦必闻，在家必闻。 ”子曰： “是闻也，非达也。 夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。 在邦必达，在家必达。 夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。 在邦必闻，在家必闻。 ”
　　 12.21 樊迟从游于舞雩之下，曰： “敢问崇德、修慝、辨惑。 ”子曰： “善哉问！ 先事后得，非崇德与？ 攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？ 一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？ ”
　　 12.22 樊迟问仁。 子曰： “爱人。 ”问知。 子曰： “知人。 ”樊迟未达。 子曰： “举直错诸枉，能使枉者直。 ”樊迟退，见子夏。 曰： “乡也吾见于夫子而问知，子曰，‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？ ”子夏曰： “富哉言乎！ 舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。 汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。 ”
　　 12.23 子贡问友。 子曰： “忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。 ”
　　 12.24 曾子曰： “君子以文会友，以友辅仁。 ”