12.1 颜渊问仁。 子曰: “克己复礼为仁。 一日克己复礼,天下归仁焉。 为仁由己,而由人乎哉? ”颜渊曰: “请问其目。 ”子曰: “非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 ”颜渊曰: “回虽不敏,请事斯语矣。
   12.2 仲弓问仁。 子曰: “出门如见大宾,使民如承大祭。 己所不欲,勿施于人。 在邦无怨,在家无怨。 ”仲弓曰: “雍虽不敏,请事斯语矣。
   12.3 司马牛问仁。 子曰: “仁者其言也讱。 ”曰: “其言也讱,斯谓之仁已乎? ”子曰: “为之难,言之得无讱乎?
   12.4 司马牛问君子。 子曰: “君子不忧不惧。 ”曰: “不忧不惧,斯谓之君子已乎? ”子曰: “内省不疚,夫何忧何惧?
   12.5 司马牛忧曰: “人皆有兄弟,我独亡。 ”子夏曰: “商闻之矣: 死生有命,富贵在天。 君子敬而无失,与人恭而有礼。 四海之内,皆兄弟也。 君子何患乎无兄弟也?
   12.6 子张问明。 子曰: “浸润之谮,肤受之愬,不行焉。 可谓明也已矣。 浸润之谮肤受之愬不行焉,可谓远也已矣。
   12.7 子贡问政。 子曰: “足食。 足兵。 民信之矣。 ”子贡曰: “必不得已而去,于斯三者何先? ”曰: “去兵。 ”子贡曰: “必不得已而去,于斯二者何先? ”曰: “去食。 自古皆有死,民无信不立。
   12.8 棘子成曰: “君子质而已矣,何以文为? ”子贡曰: “惜乎! 夫子之说,君子也。 驷不及舌。 文犹质也,质犹文也。 虎豹之(革享),犹犬羊之(革享)。
   12.9 哀公问于有若曰: “年饥,用不足,如之何? ”有若对曰: “盍彻乎? ”曰: “二,吾犹不足,如之何其彻也? ”对曰: “百姓足,君孰与不足? 百姓不足,君孰与足?
   12.10 子张问崇德、辨惑。 子曰: “主忠信,徙义,崇德也。 爱之欲其生,恶之欲其死。 既欲其生,又欲其死,是惑也。
   12.11 齐景公问政于孔子。 孔子对曰: “君君,臣臣,父父,子子。 ”公曰: “善哉! 信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?
   12.12 子曰: “片言可以折狱者,其由也与? ”子路无宿诺。
   12.13 子曰: “听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!
   12.14 子张问政。 子曰: “居之无倦,行之以忠。
   12.15 子曰: “君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!
   12.16 子曰: “君子成人之美,不成人之恶。 小人反是。
   12.17 季康子问政于孔子。 孔子对曰: “政者,正也。 子帅以正,孰敢不正?
   12.18 季康子患盗,问于孔子。 孔子对曰: “苟子之不欲,虽赏之不窃。
   12.19 季康子问政于孔子曰: “如杀无道,以就有道,何如? ”孔子对曰: “子为政,焉用杀? 子欲善,而民善矣。 君子之德风,小人之德草。 草上之风,必偃。
   12.20 子张问: “士何如斯可谓之达矣? ”子曰: “何哉,尔所谓达者? ”子张对曰: “在邦必闻,在家必闻。 ”子曰: “是闻也,非达也。 夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。 在邦必达,在家必达。 夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。 在邦必闻,在家必闻。
   12.21 樊迟从游于舞雩之下,曰: “敢问崇德、修慝、辨惑。 ”子曰: “善哉问! 先事后得,非崇德与? 攻其恶,无攻人之恶,非修慝与? 一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?
   12.22 樊迟问仁。 子曰: “爱人。 ”问知。 子曰: “知人。 ”樊迟未达。 子曰: “举直错诸枉,能使枉者直。 ”樊迟退,见子夏。 曰: “乡也吾见于夫子而问知,子曰,‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也? ”子夏曰: “富哉言乎! 舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。 汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。
   12.23 子贡问友。 子曰: “忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。
   12.24 曾子曰: “君子以文会友,以友辅仁。