16.1 季氏将伐颛臾。 冉有、季路见于孔子曰： “季氏将有事于颛臾。 ”孔子曰： “求！ 无乃尔是过与？ 夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。 何以伐为？ ”冉有曰： “夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。 ”孔子曰： “求！ 周任有言曰： “陈力就列，不能者止。 ’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 且尔言过矣。 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？ ”冉有曰： “今夫颛臾，固而近于费。 今不取，后世必为子孙忧。 ”孔子曰： “求！ 君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 盖均无贫，和无寡，安无倾。 夫如是，故远人不服，则修文德以来之。 既来之，则安之。 今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也。 而谋动干戈于邦内。 吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 ”
　　 16.2 孔子曰： “天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。 自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。 天下有道，则政不在大夫。 天下有道，则庶人不议。 ”
　　 16.3 孔子曰： “禄之去公室，五世矣；政逮于大夫，四世矣；故夫三桓之子孙，微矣。 ”
　　 16.4 孔子曰： “益者三友，损者三友。 友直，友谅，友多闻，益矣。 友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 ”
　　 16.5 孔子曰： “益者三乐，损者三乐。 乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。 乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。 ”
　　 16.6 孔子曰： “侍于君子有三愆： 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 ”
　　 16.7 孔子曰： “君子有三戒： 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 ”
　　 16.8 孔子曰： “君子有三畏： 畏天命，畏大人，畏圣人之言。 小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。 ”
　　 16.9 孔子曰： “生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。 ”
　　 16.10 孔子曰： “君子有九思： 视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 ”
　　 16.11 孔子曰： “见善如不及，见不善如探汤。 吾见其人矣，吾闻其语矣。 隐居以求其志，行义以达其道。 吾闻其语矣，未见其人也。 ”
　　 16.12 ‘诚不以富，亦只以异。 ’齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。 伯夷叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。 其斯之谓与？
　　 16.13 陈亢问于伯鱼曰： “子亦有异闻乎？ ”对曰： “未也。 尝独立，鲤趋而过庭。 曰： ‘学诗乎？ ’对曰： ‘未也。 ’‘不学诗，无以言。 ’鲤退而学诗。 他日又独立，鲤趋而过庭。 曰： ‘学礼乎？ ’对曰： ‘未也。 ’‘不学礼，无以立。 ’鲤退而学礼。 闻斯二者。 ”陈亢退而喜曰： “问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。 ”
　　 16.14 邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。