19.1 子张曰： “士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。 ”
　　 19.2 子张曰： “执德不弘，信道不笃，焉能为有？ 焉能为亡？ ”
　　 19.3 子夏之门人问交于子张。 子张曰： “子夏云何？ ”对曰： “子夏曰： ‘可者与之，其不可者拒之。 ’”子张曰： “异乎吾所闻： 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 我之大贤与，于人何所不容？ 我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？ ”
　　 19.4 子夏曰： “虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。 ”
　　 19.5 子夏曰： “日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。 ”
　　 19.6 子夏曰： “博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ”
　　 19.7 子夏曰： “百工居肆以成其事，君子学以致其道。 ”
　　 19.8 子夏曰： “小人之过也必文。 ”
　　 19.9 子夏曰： “君子有三变： 望之俨然，即之也温，听其言也厉。 ”
　　 19.10 子夏曰： “君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。 ”
　　 19.11 子夏曰： “大德不踰闲，小德出入可也。 ”
　　 19.12 子游曰： “子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣。 抑末也，本之则无。 如之何？ ”子夏闻之曰： “噫！ 言游过矣！ 君子之道，孰先传焉？ 孰后倦焉？ 譬诸草木，区以别矣。 君子之道，焉可诬也？ 有始有卒者，其惟圣人乎！ ”
　　 19.13 子夏曰： “仕而优则学，学而优则仕。 ”
　　 19.14 子游曰： “丧致乎哀而止。 ”
　　 19.15 子游曰： “吾友张也，为难能也。 然而未仁。 ”
　　 19.16 曾子曰： “堂堂乎张也，难与并为仁矣。 ”
　　 19.17 曾子曰： “吾闻诸夫子： 人未有自致者也，必也亲丧乎！ ”
　　 19.18 曾子曰： “吾闻诸夫子： 孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣，与父之政，是难能也。 ”
　　 19.19 孟氏使阳肤为士师，问于曾子。 曾子曰： “上失其道，民散久矣。 如得其情，则哀矜而勿喜。 ”
　　 19.20 子贡曰： “纣之不善，不如是之甚也。 是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。 ”
　　 19.21 子贡曰： “君子之过也，如日月之食焉： 过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 ”
　　 19.22 卫公孙朝问于子贡曰： “仲尼焉学？ ”子贡曰： “文武之道，未坠于地，在人。 贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。 夫子焉不学？ 而亦何常师之有？ ”
　　 19.23 叔孙武叔语大夫于朝，曰： “子贡贤于仲尼。 ”子服景伯以告子贡。 子贡曰： “譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。 夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。 得其门者或寡矣。 夫子之云，不亦宜乎！ ”
　　 19.24 叔孙武叔毁仲尼。 子贡曰： “无以为也，仲尼不可毁也。 他人之贤者，丘陵也，犹可踰也；仲尼，日月也，无得而踰焉。 人虽欲自绝，其何伤于日月乎？ 多见其不知量也！ ”
　　 19.25 陈子禽谓子贡曰： “子为恭也，仲尼岂贤于子乎？ ”子贡曰： “君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。 夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。 夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。 其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。 ”