太史公曰：
余读功令，至於广厉学官之路，未尝不废书而叹也。
曰：
嗟乎！
夫周室衰而关雎作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由︹国。
故孔子闵王路废而邪道兴，於是论次诗书，修起礼乐。
齐闻韶，三月不知肉味。
自卫返鲁，然後乐正，雅颂各得其所。
世以混浊莫能用，是以仲尼干七十馀君无所遇，曰“苟有用我者，期月而已矣”。
西狩获麟，曰“吾道穷矣”。
故因史记作春秋，以当王法，其辞微而指博，後世学者多录焉。
自孔子卒後，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐而不见。
故子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终於齐。
如田子方、段干木、吴起、禽滑之属，皆受业於子夏之伦，为王者师。
是时独魏文侯好学。
後陵迟以至于始皇，天下并争於战国，懦术既绌焉，然齐鲁之间，学者独不废也。
於威、宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显於当世。
及至秦之季世，焚诗书，亢术士，六从此缺焉。
陈涉之王也，而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王。
於是孔甲为陈涉博士，卒与涉俱死。
陈涉起匹夫，驱瓦合戍，旬月以王楚，不满半岁竟灭亡，其事至微浅，然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者，何也？
以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。
及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？
故孔子在陈，曰“归与归与！
吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之”。
夫齐鲁之间於文学，自古以来，其天性也。
故汉兴，然後诸儒始得其经，讲习大射乡饮之礼。
叔孙通作汉礼仪，因为太常，诸生弟子共定者，咸为选首，於是喟然叹兴於学。
然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。
孝惠、吕后时，公卿皆武力有功之臣。
孝文时颇徵用，然孝文帝本好刑名之言。
及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，未有进者。
及今上即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦乡之，於是招方正贤良文学之士。
自是之後，言诗於鲁则申培公，於齐则辕固生，於燕则韩太傅。
言尚书自济南伏生。
言礼自鲁高堂生。
言易自川田生。
言春秋於齐鲁自胡毋生，於赵自董仲舒。
及窦太后崩，武安侯田为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。
天下之学士靡然乡风矣。
公孙弘为学官，悼道之郁滞，乃请曰：
“丞相御史言：
制曰‘盖闻导民以礼，风之以乐。
婚姻者，居屋之大伦也。
今礼废乐崩，朕甚愍焉。
故详延天下方正博闻之士，咸登诸朝。
其令礼官劝学，讲议洽闻兴礼，以为天下先。
太常议，与博士弟子，崇乡里之化，以广贤材焉’。
谨与太常臧、博士平等议曰：
闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。
其劝善也，显之朝廷；其惩恶也，加之刑罚。
故教化之行也，建首善自京师始，由内及外。
今陛下昭至德，开大明，配天地，本人伦，劝学礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。
古者政教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉。
为博士官置弟子五十人，复其身。
太常择民年十八已上，仪状端正者，补博士弟子。
郡国县道邑有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石，二千石谨察可者，当与计偕，诣太常，得受业如弟子。
一岁皆辄试，能通一以上，补文学掌故缺；其高弟可以为郎中者，太常籍奏。
即有秀才异等，辄以名闻。
其不事学若下材及不能通一，辄罢之，而请诸不称者罚。
臣谨案诏书律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。
小吏浅闻，不能究宣，无以明布谕下。
治礼次治掌故，以文学礼义为官，迁留滞。
请选择其秩比二百石以上，及吏百石通一以上，补左右内史、大行卒史；比百石已下，补郡太守卒史：
皆各二人，边郡一人。
先用诵多者，若不足，乃择掌故补中二千石属，文学掌故补郡属，备员。
请著功令。
佗如律令。
”制曰：
“可。
”自此以来，则公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣。
申公者，鲁人也。
高祖过鲁，申公以弟子从师入见高祖于鲁南宫。
吕太后时，申公游学长安，与刘郢同师。
已而郢为楚王，令申公傅其太子戊。
戊不好学，疾申公。
及王郢卒，戊立为楚王，胥靡申公。
申公耻之，归鲁，退居家教，终身不出门，复谢绝宾客，独王命召之乃往。
弟子自远方至受业者百馀人。
申公独以诗经为训以教，无传，疑者则阙不传。
兰陵王臧既受诗，以事孝景帝为太子少傅，免去。
今上初即位，臧乃上书宿卫上，累迁，一岁中为郎中令。
及代赵绾亦尝受诗申公，绾为御史大夫。
绾、臧请天子，欲立明堂以朝诸侯，不能就其事，乃言师申公。
於是天子使使束帛加璧安车驷马迎申公，弟子二人乘轺传从。
至，见天子。
天子问治乱之事，申公时已八十馀，老，对曰：
“为治者不在多言，顾力行何如耳。
”是时天子方好文词，见申公对，默然。
然已招致，则以为太中大夫，舍鲁邸，议明堂事。
太皇窦太后好老子言，不说儒术，得赵绾、王臧之过以让上，上因废明堂事，尽下赵绾、王臧吏，後皆自杀。
申公亦疾免以归，数年卒。
弟子为博士者十馀人：
孔安国至临淮太守，周霸至胶西内史，夏宽至城阳内史，砀鲁赐至东海太守，兰陵缪生至长沙内史，徐偃为胶西中尉，邹人阙门庆忌为胶东内史。
其治官民皆有廉节，称其好学。
学官弟子行虽不备，而至於大夫、郎中、掌故以百数。
言诗虽殊，多本於申公。
清河王太傅辕固生者，齐人也。
以治诗，孝景时为博士。
与黄生争论景帝前。
黄生曰：
“汤武非受命，乃弑也。
”辕固生曰：
“不然。
夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，汤武与天下之心而诛桀纣，桀纣之民不为之使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何？
”黄生曰：
“冠虽敝，必加於首；履虽新，必关於足。
何者，上下之分也。
今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。
夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弑而何也？
”辕固生曰：
“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？
”於是景帝曰：
“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。
”遂罢。
是後学者莫敢明受命放杀者。
窦太后好老子书，召辕固生问老子书。
固曰：
“此是家人言耳。
”太后怒曰：
“安得司空城旦书乎？
”乃使固入圈刺豕。
景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。
太后默然，无以复罪，罢之。
居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。
久之，病免。
今上初即位，复以贤良徵固。
诸谀儒多疾毁固，曰“固老”，罢归之。
时固已九十馀矣。
固之徵也，薛人公孙弘亦徵，侧目而视固。
固曰：
“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！
”自是之後，齐言诗皆本辕固生也。
诸齐人以诗显贵，皆固之弟子也。
韩生者，燕人也。
孝文帝时为博士，景帝时为常山王太傅。
韩生推诗之意而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。
淮南贲生受之。
自是之後，而燕赵间言诗者由韩生。
韩生孙商为今上博士。
伏生者，济南人也。
故为秦博士。
孝文帝时，欲求能治尚书者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。
是时伏生年九十馀，老，不能行，於是乃诏太常使掌故朝错往受之。
秦时焚书，伏生壁藏之。
其後兵大起，流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间。
学者由是颇能言尚书，诸山东大师无不涉尚书以教矣。
伏生教济南张生及欧阳生，欧阳生教千乘儿宽。
儿宽既通尚书，以文学应郡举，诣博士受业，受业孔安国。
儿宽贫无资用，常为弟子都养，及时时间行佣赁，以给衣食。
行常带经，止息则诵习之。
以试第次，补廷尉史。
是时张汤方乡学，以为奏谳掾，以古法议决疑大狱，而爱幸宽。
宽为人温良，有廉智，自持，而善著书、书奏，敏於文，口不能发明也。
汤以为长者，数称誉之。
及汤为御史大夫，以儿宽为掾，荐之天子。
天子见问，说之。
张汤死後六年，儿宽位至御史大夫。
九年而以官卒。
宽在三公位，以和良承意从容得久，然无有所匡谏；於官，官属易之，不为尽力。
张生亦为博士。
而伏生孙以治尚书徵，不能明也。
自此之後，鲁周霸、孔安国，雒阳贾嘉，颇能言尚书事。
孔氏有古文尚书，而安国以今文读之，因以起其家。
逸书得十馀篇，盖尚书滋多於是矣。
诸学者多言礼，而鲁高堂生最本。
礼固自孔子时而其经不具，及至秦焚书，书散亡益多，於今独有士礼，高堂生能言之。
而鲁徐生善为容。
孝文帝时，徐生以容为礼官大夫。
传子至孙徐延、徐襄。
襄，其天姿善为容，不能通礼经；延颇能，未善也。
襄以容为汉礼官大夫，至广陵内史。
延及徐氏弟子公户满意、桓生、单次，皆尝为汉礼官大夫。
而瑕丘萧奋以礼为淮阳太守。
是後能言礼为容者，由徐氏焉。
自鲁商瞿受易孔子，孔子卒，商瞿传易，六世至齐人田何，字子庄，而汉兴。
田何传东武人王同子仲，子仲传川人杨何。
何以易，元光元年徵，官至中大夫。
齐人即墨成以易至城阳相。
广川人孟但以易为太子门大夫。
鲁人周霸，莒人衡胡，临人主父偃，皆以易至二千石。
然要言易者本於杨何之家。
董仲舒，广川人也。
以治春秋，孝景时为博士。
下帷讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观於舍园，其精如此。
进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。
今上即位，为江都相。
以春秋灾异之变推阴阳所以错行，故求雨闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是。
行之一国，未尝不得所欲。
中废为中大夫，居舍，著灾异之记。
是时辽东高庙灾，主父偃疾之，取其书奏之天子。
天子召诸生示其书，有刺讥。
董仲舒弟子吕步舒不知其师书，以为下愚。
於是下董仲舒吏，当死，诏赦之。
於是董仲舒竟不敢复言灾异。
董仲舒为人廉直。
是时方外攘四夷，公孙弘治春秋不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。
董仲舒以弘为从谀。
弘疾之，乃言上曰：
“独董仲舒可使相缪西王。
”胶西王素闻董仲舒有行，亦善待之。
董仲舒恐久获罪，疾免居家。
至卒，终不治产业，以学著书为事。
故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明於春秋，其传公羊氏也。
胡毋生，齐人也。
孝景时为博士，以老归教授。
齐之言春秋者多受胡毋生，公孙弘亦颇受焉。
瑕丘江生为梁春秋。
自公孙弘得用，尝集比其义，卒用董仲舒。
仲舒弟子遂者：
兰陵褚大，广川殷忠，温吕步舒。
褚大至梁相。
步舒至长史，持节使决淮南狱，於诸侯擅专断，不报，以春秋之义正之，天子皆以为是。
弟子通者，至於命大夫；为郎、谒者、掌故者以百数。
而董仲舒子及孙皆以学至大官。