19.1 子张曰：
“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。
”
19.2 子张曰：
“执德不弘，信道不笃，焉能为有？
焉能为亡？
”
19.3 子夏之门人问交于子张。
子张曰：
“子夏云何？
”对曰：
“子夏曰：
‘可者与之，其不可者拒之。
’”子张曰：
“异乎吾所闻：
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
我之大贤与，于人何所不容？
我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？
”
19.4 子夏曰：
“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
”
19.5 子夏曰：
“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
”
19.6 子夏曰：
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”
19.7 子夏曰：
“百工居肆以成其事，君子学以致其道。
”
19.8 子夏曰：
“小人之过也必文。
”
19.9 子夏曰：
“君子有三变：
望之俨然，即之也温，听其言也厉。
”
19.10 子夏曰：
“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。
”
19.11 子夏曰：
“大德不踰闲，小德出入可也。
”
19.12 子游曰：
“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣。
抑末也，本之则无。
如之何？
”子夏闻之曰：
“噫！
言游过矣！
君子之道，孰先传焉？
孰后倦焉？
譬诸草木，区以别矣。
君子之道，焉可诬也？
有始有卒者，其惟圣人乎！
”
19.13 子夏曰：
“仕而优则学，学而优则仕。
”
19.14 子游曰：
“丧致乎哀而止。
”
19.15 子游曰：
“吾友张也，为难能也。
然而未仁。
”
19.16 曾子曰：
“堂堂乎张也，难与并为仁矣。
”
19.17 曾子曰：
“吾闻诸夫子：
人未有自致者也，必也亲丧乎！
”
19.18 曾子曰：
“吾闻诸夫子：
孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣，与父之政，是难能也。
”
19.19 孟氏使阳肤为士师，问于曾子。
曾子曰：
“上失其道，民散久矣。
如得其情，则哀矜而勿喜。
”
19.20 子贡曰：
“纣之不善，不如是之甚也。
是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
”
19.21 子贡曰：
“君子之过也，如日月之食焉：
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”
19.22 卫公孙朝问于子贡曰：
“仲尼焉学？
”子贡曰：
“文武之道，未坠于地，在人。
贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。
夫子焉不学？
而亦何常师之有？
”
19.23 叔孙武叔语大夫于朝，曰：
“子贡贤于仲尼。
”子服景伯以告子贡。
子贡曰：
“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。
夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。
得其门者或寡矣。
夫子之云，不亦宜乎！
”
19.24 叔孙武叔毁仲尼。
子贡曰：
“无以为也，仲尼不可毁也。
他人之贤者，丘陵也，犹可踰也；仲尼，日月也，无得而踰焉。
人虽欲自绝，其何伤于日月乎？
多见其不知量也！
”
19.25 陈子禽谓子贡曰：
“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？
”子贡曰：
“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。
夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。
夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。
其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。
”